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本月共 31 条微博，按时间顺序整理。
09-24 19:08
文章贵在烦简有当，尤其好事喜事不妨多加笔墨，所谓荡气回肠啊。
文烦简有当
原微博 · 2021-09-24 19:08
09-24 19:10
舆论上，曹操、朱温私德不好是公认的。但军事能力、政治能力和私德的区别很大。人到了一定高位，私德与能力的相关性会减弱，或者说，其“德”就是被所代表的利益集团的认可程度。拥有更广泛、更稳固的基本盘，足以弥补地利缺陷，借以稳固山河了。
地险
原微博 · 2021-09-24 19:10
09-24 19:11
司马迁编书不容易啊。明眼人都能看出不对，但他依然这样编了，就是为了续上这些世次，拼了。
史记世次
原微博 · 2021-09-24 19:11
09-24 19:11
真传一句话，假传万卷书。古今一体。
解释经旨
原微博 · 2021-09-24 19:11
09-24 19:12
理解这篇文章需要掌握一点周易常识，还好我略懂。总之，对经典的解释，不要搞得虚头巴脑让人听不懂，需要一些工程师精神，而不要像文化“大师”夹带私货。
坤动也刚
原微博 · 2021-09-24 19:12
09-24 19:12
侍女的身份是奴隶。多么残酷的现实。
乐天侍儿
原微博 · 2021-09-24 19:12
09-24 19:13
《咏史》里面，李斯、郦食其都是政治人物，不得善终。黄绮，黄指的是夏黄公，绮指的是绮里季，这俩都是秦末汉初“商山四皓”隐居组合中人，传说他们著作了《紫芝歌》，非常惬意。葅醢是古代酷刑，把人剁成肉酱。
白居易诗中的意思是，深处风暴中心的政治人物，虽然煊赫一时，但终究难逃被风暴撕碎的命运，而远离风暴虽然被边缘化但终究能够留存性命。福祸前途，终究不是天意，而在抉择。
白公咏史
原微博 · 2021-09-24 19:13
09-24 19:13
这就是古代奔六、奔七的说法。对于年龄的敏感，人性相一，古今一体啊。
十年为一秩
原微博 · 2021-09-24 19:13
09-24 19:14
严肃史料也有错误啊。可一旦付梓，就连错处也要保留，只能看勘误中加以说明。有的时候，错误的记载也能说明很多问题，当然这篇文章的重点不是这个。
裴晋公禊事
原微博 · 2021-09-24 19:14
09-24 19:14
这篇中的音韵学知识，不是专业读者，则不需要仔细讲解。读下来，我的体会有两点：其一，像白居易这种文学大家，跳出音韵的镣铐比普通文人更加没有心理负担，行文以达意为先；其二，对白居易这种文学大家，评论员们也更容易在这种无伤大雅的任性细节上予以宽容。
司字作入声
原微博 · 2021-09-24 19:14
09-24 19:15
洪迈自己是做过宰执的，不知道写这篇笔记的时候官居何职。地方长官带头为人置办新居，在任何朝代都会惹人议论吧。当然，白居易同样也是个政治人物，他发布这篇作品未必就是单纯的文学目的。总之，世界未必简单，历史从不温柔，作出如此解读的我也早已失却天真。
乐天新居诗
原微博 · 2021-09-24 19:15
09-24 19:15
黄纸除书，顾名思义，就是写在黄纸上的委任状。专造一个用法来描述委任状，除了诗歌对仗上的考量外，肯定还别有情结。
黄纸除书
原微博 · 2021-09-24 19:15
09-24 19:16
既然是白用杜句，那就是致敬了。完全COPY，反而不会有大咖来说闲话。运用之妙，存乎一心。
白用杜句
原微博 · 2021-09-24 19:16
09-24 19:16
不止是唐朝人看重服章，而是在所有的封建等级社会中，服章代表人的官方钦定的社会地位，“重服章”其实是重地位。现代社会，也有“重服章”的遗毒，比如小白领节衣缩食买奢侈包，幻想有了贵人服章就有了贵人地位。大谬不然啊。
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原微博 · 2021-09-24 19:16
09-24 19:17
是否成谶，是一个概率事件。名人遇上概率，容易给我造成“往往而然”的印象，实际还是简单的概率事件。
诗谶不然
原微博 · 2021-09-24 19:17
09-24 19:17
可以看出，洪迈真的是白居易迷弟，他的老板（皇帝）显然也是知道的。老板送你偶像周边，还进行了小改动。真用心了。
青龙寺诗
原微博 · 2021-09-24 19:17
09-24 19:18
欧阳修咋回事啊，说唐朝人不看重牡丹花，真是大咖也有翻船时。后世公认牡丹是唐朝人最爱的花卉，也是最传奇的花卉，神话故事都有一大堆，有些还与武则天有关。
唐重牡丹
原微博 · 2021-09-24 19:18
09-24 19:18
大笑着愤怒，引吭而悲伤，情绪积郁到极致，也会表现为另一种极端。天真的人无法理解，薄情的人难以想象。
长歌之哀
原微博 · 2021-09-24 19:18
09-24 19:18
史上留名之人，就算放到今天，多数也不会泯然众人，必然还会脱颖而出。正如洪迈所说，“不可以常理论”。人到中年，我充分认识到自己的凡人属性，才更加羡慕天才。
韦苏州
原微博 · 2021-09-24 19:18
09-24 19:19
读者容易对三种内容共鸣：牺牲、热爱、对时光逝去的无奈。《行宫》诗二十字，齐了。
古行宫诗
原微博 · 2021-09-24 19:19
09-24 19:19
简略训诂，洪迈意见应当是对的。
隔是
原微博 · 2021-09-24 19:19
09-24 19:19
洪迈所处的位置，也会如此笃信因果报应之说吗？普通人恐怕是信的；读过一些书、经历了一些世事的人就没那么信了，我大概处在这个阶段；读过很多书、经历了很多世事的人，恐怕又会相信，或者说对此敬畏吧，洪迈说不定至少处在这一层。
张良无后
原微博 · 2021-09-24 19:19
09-24 19:19
军中夜惊相攻，看过一些军事小说的读者都知道，这种现象的学名叫“营啸”，是一种成因很复杂的群体心理学表现。人不是完全理智的动物，群体的异动更为放大其中每个个体的非理性。就我所知，古代营啸是神仙都难以避免的，但能安然平息营啸，却已然可以一窥周亚夫的治军水平了。感谢现代社会资讯发达，让我比洪迈（正国级）还懂军事（狗头）。
周亚夫
原微博 · 2021-09-24 19:19
09-24 19:20
洪迈举的这几个例子：晁错灭族是得罪诸侯、主父偃灭族是得罪丞相、郭解灭族是得罪皇帝，均可见外因之强大。但按照马克思主义原理，“外因通过内因起作用”，汉承秦制，刑杀过甚，这是外因得以起作用的内因，洪迈的议论也没有错。到宋朝，这些罪名都不会构成灭族的下场了。
汉轻族人
原微博 · 2021-09-24 19:20
09-24 19:21
君不密失其国，臣不密失其身。但不密意味着无党，无党还怎么在官场混呢？其中尺度值得考量。
漏泄禁中语
原微博 · 2021-09-24 19:21
09-25 15:59
阶级史观的熏陶让我难以认同这种价值取向，我反而觉得汉文帝最初的评论是对的，“长者固杀人乎？”几百名士卒，以及必然还有更多平民的性命难道还比不上“自髡钳随王”的“贤”吗？
“不问苍生问鬼神”，说的也正是汉文帝。难怪呐！
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原微博 · 2021-09-25 15:59
09-26 12:56
看到这个故事，我有一则脑洞：汉文帝时云中郡的管理其实已经军阀化了，朝廷的掌控力很弱。地方军事长官丧师失地、虚报战功，皇帝尝试就势罢免他们的官职，但屡屡被军阀在中央收买的代言人阻碍，王命难行。无奈下，汉文帝只得捏着鼻子收回成命，让罪官复职，这进一步助长了军阀气焰。
这也好似明朝末年的辽东困局。
孟舒 魏尚
原微博 · 2021-09-26 12:56
09-27 21:53
人事即政治，被任用的人会为他们的政治立场服务。秦国的成功，让人想起一句流传很广的评论：西方一些国家政党在搞“拳击赛”时，中国共产党在进行“接力赛”，一张蓝图绘到底，撸起袖子加油干，或许这能从一个侧面诠释中国执政党为何能通过一代代的共同努力，带领国家不断接近中华民族伟大复兴的中国梦
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原微博 · 2021-09-27 21:53
09-28 09:09
秦赵之间是国战，且秦强赵弱。赵括为将，反对声浪过高，不能完全调动赵国国力对抗秦国，即便他军事能力再强也无法抵挡秦国。战争是政治的延续，诚哉斯言！
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原微博 · 2021-09-28 09:09
09-29 22:09
这篇极其无聊，我也不知道自己在解释些什么……
信近于义
原微博 · 2021-09-29 22:09
09-30 21:04
巧言令色，鲜矣仁。刚毅木讷，近仁。这是《论语》中的论断。
刚毅近仁
原微博 · 2021-09-30 21:04