https://www.zhihu.com/question/20014936/answer/1901081818469471129
刘邦最厉害的点，就是东汉马援评价他的那句：无可无不可。
当年，隗嚣和马援一起睡觉，睡觉前唠嗑。唠到了东方出了个牛逼的人物，叫刘秀。
隗嚣问马援，如何评价刘秀此人？
马援对其评价非常高：才明勇略，非人敌也。
且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辩，前世无比。
夸的神乎其神，连诸多厉害之处中，相对最不厉害的那一点，豁达，都是刘邦级别的。
于是，隗嚣问，那整体牛逼而言，对比刘邦如何？卿谓何如高帝？
马援都把刘秀夸的文武盖世，非人敌也了。但对于这个问题，脱口而言三个字：
不如也。
具体哪里不如呢？
马援说：高帝无可无不可。
刘秀吧，太勤快了，今上好吏事。
对比刘邦，刘邦当农民时，是很懒惰，不事家人生产作业。
刘秀办事，很有章法规矩，有节奏条理。动如节度。
对比刘邦，刘邦当亭长时，是很没规矩，廷中吏无所不狎侮。
刘秀还洁身自爱，不抽烟喝酒烫头。又不喜饮酒。
对比刘邦，刘邦一向脱离高级趣味，好酒及色。
隗嚣一寻思，我问你哪里不如刘邦，你又扯了刘秀一堆优点？
如卿言，反复胜邪？
如此，聊天戛然而止，没再继续，俩人继续睡觉了。
这段对话，这句无可无不可，曾让我反复咀嚼，醍醐灌顶。
无可无不可，出自于《论语》。
孔圣人评价几个道德标兵。
伯夷、叔齐，不降其志，不辱其身。坚持自己，不被世界改变，值得学习。
不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？
柳下惠、少连，降志了，也辱身了，但说话办事很讲究，也值得学习。
柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。
虞仲、夷逸，虽说话办事太随意，不讲究，但选择隐居，逍遥自在，也值得学习。
谓虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。
最后评价自己，我跟他们都不同，我没具体风格，无可无不可。
我则异于是，无可无不可。
孔圣人讲究一个无可无不可，但后世大家对其印象则是，这老先生极其讲究规矩标准，很有具体风格。
马援为何对刘邦的评价，是无可无不可呢？
这个无可无不可，五个字，直接盖过刘秀所有优点，让刘秀的那些优点对比他祖宗反而成了劣势？
我们读《史记》，看刘邦的故事，可能会感觉很离谱。
这人啥都不讲究，看起来也没大才能，但就跟开挂一样，干啥啥成，47岁开始亡命，竟然三年亡秦，五年灭楚，一统江山，成为第一个平民皇帝。
刘邦有硬性的大才能吗？恐怕除了武力高能打之外，好像也没啥了。
武力高这点不用质疑，不然他也不能把沛县吏士欺负个遍。
夏侯婴知道吧？夏侯惇夏侯渊的老祖宗，刘邦的一员猛将，在沛县混的时候，被刘邦给打伤了，刘邦差点因故意伤害罪丢官进监狱。
只不过，刘邦的对手，就武力来说，那是个盖史猛人，以至于刘邦能打这个优点，连夸的必要都没有了。相似的还有韩信，那也是武力值很高的。
刘邦他自认自己的才能，连当个县长都不配。众人推举他做沛公，他连忙摆手拒绝，别闹了，我当个亭长都费劲，混个铁饭碗而已，哪懂当县长？
除此之外，刘邦还有什么厉害的硬性优点呢？这就叫无可。
但话又说回来，刘邦他有什么硬性缺点吗？
我们还回到对比刘秀优点那三条。
第一点，懒惰。
说一个很多人没留意的点，刘邦他从造反开始，一直到一统天下，他一直在打仗，八年时间，根本没停过，没歇过。
你看他的传记，起兵之后的三年，就是枯燥无味的打打打，一路打下咸阳。
他歇过最长的时间，就是他攻下咸阳后，诸侯瓜分利益果实，然后他被项羽发配到汉中，再从汉中出来。
跑到汉中，再从汉中出来，期间多长时间呢？
汉元年（前206年）四月，刘邦出发去汉中，五月，刘邦出汉中攻三秦。
不足一个月！！！
不足一个月，就让他这泥腿子，放弃汉王的安逸富贵，决定赌命争天下了。
他离开汉中，就再也没回来过。还定三秦，也没留下来，直接出去干项羽，五年时间，他都再也没回过关中，直到干死项羽为止。
这就是三载亡秦，五年灭楚。
这个进程很快，但对于刘邦来说，那是一万年太久，只争朝夕，不停的打，绝不选择安逸，必须打死敌人，或者被敌人打死。
沛县豪强让他送死，当造反头子，干！项梁让他当炮灰，到处去打，干！楚怀王让他领着沛县的泥腿子去攻关中灭秦，干！
俩韩信让他出汉中打三秦，干！张良让他去跟项羽玩命，还是干！
你再对比下刘邦的另一个优秀后代，刘备。
刘备取得汉中后，根本就没想过出去打天下，安逸蜀中，称王称帝，关羽倾尽全力北伐时，他在大起亭阁四百余所，接着奏乐接着舞。
你再想想，刘邦在汉中，可是一个月都等不及停留，出去就是梭哈干。
他懒不懒，他勤不勤？
小懒，大勤。
第二点，没规矩，没素质。
很多人对刘邦的刻板印象，说难听点是流氓。
这也说不上错，刘邦有些事干的，是挺流氓的。
当亭长时期，太史公几句话勾勒其公务员素质。欺负人，好酒，好色，赊账。
廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒。
逃命时候，为了减轻车重，那是把亲生儿女三番五次的推下车；项羽威胁他要煮了他老妈老汉和媳妇，他嬉皮笑脸的说，蹭顿饭，煮完了分我两块。
但刘邦又是怎么发迹起来的?为什么他能相继被项梁、楚怀王两届起义军领袖倚重？为什么进攻关中的任务会交给他？
时人对其评价：长者。
反秦联盟，一堆贵族、豪杰，楚怀王与下属寻思一遍，只有刘邦是个绅士。
独沛公素宽大长者，可遣。
太史公写他传记，写了不少流氓事件，但开篇最先提到的他的行事风格，是仁而爱人。
仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度。
前文说他在沛县老是欺负人，但沛县百姓最后推举他为首领。
前文说他曾打伤了夏侯婴，但夏侯婴甘愿做伪证，被判一年有期徒刑，挨鞭子数百下，也绝不承认是刘邦把他打伤的。
他待人傲慢，郦食其来拜见他时，他在让女人给他洗脚，很没礼节，还张口就对郦食其破口大骂。
但郦食其刚说两句话，刘邦就立刻撤掉洗脚盆，整理衣冠，请为上座，而且，道歉。
郦食其建议先取陈留，刘邦照办，打下之后直接给郦食其赐爵。
当初郦食其想见刘邦，朋友劝诫他，刘邦最讨厌你这样的儒生，见面了大概往你帽子里撒尿。
但郦食其表示，我就喜欢刘邦这样没规矩的人。在刘邦之前，大大小小数十个义军首领路过，郦食其都不去见，理由是太有规矩，磨磨唧唧，斤斤计较。
诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱好苛礼自用，不能听大度之言。
吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所原从游。
刘邦为什么在关中如此得民心？因为他作为侵略者、霸占者，毫不攻劫，约法三章。
作为苦秦久矣、翻身做主人的奴隶，他连百姓自发献上的飨军酒食都不要。
关中老百姓，就没见过这样的解放者！
诸将劝他杀了秦王，给天下百姓出气！他不杀，理由是怀王遣我，固以能宽容；
这就叫仁而爱人，有大度。
小礼如项羽，对诸将下属，很慈爱，很有礼貌，但舍不得给利益分钱。光心疼你，就是不涨工资。
大礼如刘邦，有时候会骂你、损你，但遇到事情真听你的，一赚钱立马就分，爵位不要钱似的说封就封。
陈平对刘邦说，项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。但论功封爵赏钱的时候，就很吝啬。大王您没素质没礼貌，但封赏时很大方。
所以，嗜利无耻者，都选择跟着你混。
刘邦一听，你这话是挺无耻的，来人，赏赐黄金四万两。
这就是小礼和大礼的对比。
项羽和刘邦都被评价过“仁而爱人”，但我们看刘邦的传记，他只迅速果决的杀过一个人，鸿门宴归来，立诛曹无伤。
我们再看项羽的传记，满满都是杀人、烹杀、坑杀。
这就是小仁和大仁的对比。
小不礼，大礼；
小不仁，大仁。
第三点，贪酒贪色
刘邦好酒，也好色，最烦读书学习、讲经论道。
好酒，是个问题。但每个人喝多了，情况都不一样。
俗话说，酒壮怂人胆，酒后吐真言，酒后乱性......
总之，酒精会提升人的情绪激烈度，喝多了容易作出格的事。
我们且看看刘邦，他喝多了都干了啥事？
第一次记载喝多，是参加老吕家的宴席。不知道几个菜、喝多少，喝完也不知言行如何。
反正，一顿酒就让吕公把女儿嫁给他了。
第二次记载喝多，是押送苦力去骊山修坟，半路上跑了不少人，刘邦郁闷的喝酒。
喝多了，大手一挥，你们都跑路吧！我也跑路！
你们该走！修坟这事，真他娘不是人干的！
到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”
剩十几个小兄弟，愿意跟着大哥混，没走。刘邦就带着他们亡命，没走两步就遇到一条大蛇。
大蛇很骇人，但刘邦喝多了。
那些豪杰，喝多了，都要找一条龙练练，何况一条蛇？
刘邦拔剑就给它斩了，此谓醉后斩白蛇起义。
高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，原还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。
第三次记载喝多，那就是一统天下之后，沛县酒宴了。
喝醉了，作了一首诗，舞一曲剑，哭了一场，然后跟沛县乡亲父老们，痛饮十几天。
酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令兒皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。
好酒的刘邦，史书记载其三次喝多，却都是其人生的高光名场面。
你说，好酒这事，它误事吗？
八年浴血打仗，生死存亡时候，从未记载过他喝多。
八年里，唯一一次记载喝酒，那是鸿门宴，清醒的很呢！
嗜酒的人，还有一点不好。发酒疯，发狂言，醉里天地小，举杯就装杯。
史书还记载一次刘邦喝酒，那也是统一天下之后了。喝嗨了，跟大伙聊我这泥腿子老登，为什么能一统天下？
下属们的回答，跟陈平当初说的差不多。因为大哥您大气，您仗义，舍得分钱！
刘邦呵呵一笑，公知其一，未知其二。
其二是啥？酒后大言，再列举一点自己的牛逼过人之处吗？
刘邦说的是这么一段历史名言：
夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
这是嗜酒的刘邦，正喝嗨的刘邦，刚横扫天下的刘邦，面对一堆彩虹屁下属，酒酣之言。
四旬老吏，三载亡秦，五年灭楚，战绩独步古今，足以睥睨历史的巅峰时刻，却坦然承认，自己不如自己的三个下属。
你说，爱喝酒这缺点，在刘邦身上，它到底算不算缺点呢？
再说好色，吕温侯有名言，酒色误人，得戒酒。
刘邦好色，他不戒酒，当然更不可能戒色。
我们再掰扯掰扯，他好色这事。
思量一番，也没啥可掰扯的，男人谁不好色？
刘邦没有因为好色误过事，也没有始乱终弃。
他结婚之前那个相好曹氏，刘邦一步步发达逆天改命，也都没辜负她。刘邦称帝分封儿子后，最大的诸侯国齐国，国王就是曹氏的儿子刘肥。
对于吕后，刘邦也没抛弃这糟糠之妻，依然是皇后。
好色这事，确实没啥可聊的。
对于英雄豪杰来说，好色不是问题，渣男更算是优势。问题容易出在被色所误、为情所困。
典型对立面，就是项羽这宿迁大哥了。史书没记载他好酒及色，但记载过一次喝嗨的名场面。
他带着十万兄弟被围在垓下，不关心兄弟们的生死，不想着怎么绝地翻盘，而在跟美人喝酒。
喝多了，就唱歌。唱什么呢？
唱自己如此盖世牛逼，竟运气不好沦落致此。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
唱可惜了自己的豪车宝马，更重要的是可惜了自己的美人。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
唱完了就哭，哭完了就带着八百壮士弃大军逃跑。
刘邦好酒色，但不滞于酒色。这个缺点，并没有给他的人生造成过缺陷，反而还都是助力。
这个酒色之徒，面对过全天下美酒美色最多的地方。他提剑入咸阳，宫中美酒宝物美人以千数，，任他择取。
这泥腿子大老粗，也想进宫睡一觉，尽情的好酒好色一番。樊哙、张良一劝，他就再也不看一眼，还军灞上。
小不谨，大谨！
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总之，我们花费这么多文字聊刘邦的三个缺点，但并不是本文主要讨论的，只是顺着刘秀三优点展开聊。
说这些，是让大家辩证性的看待一下优缺点的问题，然后还回到我们的主话题：无可无不可
刘邦让马援叹服“无可无不可”，就是说他做人办事没有具体的标准、风格，甚至都无法分析他的几个厉害点、他的牛逼三要素。
就像马援分析刘秀，他这点好那点好，各方面的优秀素养能力都能具体来谈，但对刘邦就不行。
史上皆言刘邦是个英雄，毕竟史上第一个平民皇帝，痛快打来的天下。但对于他这个人物，人们常说的品格美德、优点光辉，只有豁达。
豁达，是性格。光豁达能成大事吗？不能。
但军事能力，政治能力，文才武才，这些都不是他的高光标签。他最令人钦佩的，就是豁达。
他的豁达，也不只是仁义好施、乐观开朗什么的，而是一个具象化的特殊形容词，叫高祖之风。
高祖之风，具体是个什么样的风？东西南北哪一门？
毕竟，一个人如果有了固定的“风”，他的行为逻辑就可以分析，行事选择也可以预测了。
像孔子谈及的那六人，风格很明显，面对同一件事，他们的三种风，大概会是三种选择。
而同样的，他们的识人、交人、用人、从人，也会有不同风格的倾向。
但我们知道，刘邦并没有什么风格的倾向，形形类类的人都能在他那里人尽其用、发挥才能。
而当时那些称赞刘邦的人、追随刘邦的人，他们对刘邦高祖之风的评价，每言必说的一个字是：大。
大度、大略、宽大，这些都是人家称赞他的词。
就像我们想称赞一个人的风格是豁达，一般很少用豁达这个文词儿，而会竖起大拇指说声：大气！
他的高祖之风，就是大风起兮云飞扬的大风。
何谓大？有容乃大。
宽容，就是【豁达】这个词解构下来，最核心的一点。
对于刘邦的成功，他自己认为，后世也如此认为，他最大的胜点在于会用人。
但敢用人、能用人、会用人、超级会用人，那是完全不同程度的厉害。
刘邦是超级那个，但想知道刘邦最厉害在哪里，想学习他的优秀素养，去学【用人】那是完全错的。
十个人里面，大概只有一个是最适用的。十个谋士划策，也大概只有一个是最优解。
况且，智者百虑，犹有一失；愚者百虑，犹有一得。
你怎么用？你怎么选？选错一次，可能就会万劫不复。怎么像刘邦一样用的如此精准、如此关键？又该怎么学？
刘邦都不敢说这事能学，他都没学过。人才恰好出现在他身边而已，你看小小沛县多少人才？
张良则直说这东西学不来，是天赋。他就没见过有刘邦这种天赋的第二个人。
会用人是刘邦厉害的结果，而不是原因。
想要会用人，能用形形类类、各式各样的人才，首先你得能识才。并不是每个人的潜力都写在脸上的，也不是每个人才都是个好人、讨人喜欢的人。
面对你最讨厌的一类人，跟你的行事风格最不对路的一类人，你最不想看第二眼的人，你最坚固的对某群体的刻板印象。
你怎么去识他、赏他、用他、信他、爱他、原谅他？
他加深了你的讨厌、不对路、不想看、刻板印象后，怎么再识他、再赏他......再原谅他？
就像刘邦，他最喜欢什么样的人？你说不出来，他真的什么样的人都能用。
他是不论出身，不论品行，喜欢所有有潜力、有用的人。
而刘邦他，最讨厌什么样的人？
大概是讨厌到往帽子里撒尿的儒生吧！
但是，刘邦下属里，做出过关键建言的人物，可有一大串儒生的名单。如郦食其、叔孙通、陆贾、随何、娄敬......
就不说他这边，他对项羽那边，最称赞什么人？项羽有一范增而不能用。
在他眼里，项羽那边也就有一个范增。范增，儒生。
刘邦当皇帝后，也成为了第一个尊儒的皇帝。对大儒叔孙通，不但尽情封官赏钱尽其用，还把他的弟子们全都封官，让叔孙通做太子太傅，教育自己的接班人。
陆贾张口闭口都是儒家经典，刘邦破口大骂，你爹我是马背上取得天下，看你们儒家那破玩意儿何用！
乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！
然后呢？陆贾反驳了几句，刘邦就一副学徒姿态了，道歉赐钱封官三连套，还特意让陆贾尽情的用儒家理论分析分析，为什么他能得天下？
他是真不明白啊，会用人那都是糊弄兼安抚下属的，他让陆贾写理论给自己看。
刘邦这个朝儒生帽子里撒尿的老粗，还特委屈的跟叔孙通解释，自己不讨厌儒家，只是自己太粗了，学不会细的，讨厌繁文缛节。
而刘邦，也是历史上第一个祭孔子的帝王，开创先河，去曲阜以“太牢”礼祭拜孔子。
刘邦对待儒家的例子，简单做个参考。还有个更简单的例子，刘邦这辈子最讨厌、最恨的个人是哪个？
这个人，刘邦自己不止一次说过，那哥们叫雍齿。
雍齿成名于张良妙计，张良让刘邦先给雍齿封侯赏赐，让后世人拍案叫绝。
但大家有没有get到另一个重点呢？
刘邦一直恨雍齿，打天下前就是仇人，打天下时还加深了仇恨，但为什么这都打完天下了，雍齿还活的好好的，还在他麾下当将领呢？
因为在刘邦看来，雍齿是个有用的人。不管多大用，他就是有用，那就不能杀，得用。
这个典故，张良献计固然妙。但刘邦的容人，该同样让人拍烂手掌。
所以，比起用人、识人，更先行、更重要的一点优秀素养，是容人。
刘邦的豁达，他的大气，具体表现就是容人。
因为能容纳形形色色的人，他才能挖掘形形色色的人，去人尽其用。
他对人才没有标准，对识人用人也没有标准。所以，他做人做事也没有具体标准，这就是：
无不可
所以，那些有标准、有优秀才能的人，作为领袖，他们的优秀才能素养，对比刘邦的无可无不可，反而成了劣势。
因为德才兼备者，会容易看轻人，可能无意中会犯下清高的错误。
为什么说刘邦的懒惰、没规矩、不讲究、好酒好色还能算是优点了，就因为他同样能容下那些缺点很明显的偏才。
项羽容不下的人，不肯用的人，都源源不断的往刘邦那跑。即便都是陈平所说的嗜利无耻之辈，刘邦也皆能容之。
陈平更是个典型，他在家乡、在魏王那、在项羽那都混不好，谤言缠身，到了刘邦这，还是被人各种诋毁受金盗嫂，是个小人。
但刘邦就能容他，且重用他。让他如鱼入海，发挥出他的极大潜力才能。
郦食其也是个高阳酒徒，臭名远播的狂生老登，刘邦就能对他从厌恶瞬间转变为欣赏。
郦食其曾为刘邦献策，分封六国后人共抗项羽，刘邦听从了。随后跟张良吃饭时一聊，张良指出这是个馊主意，刘邦气的大骂，竖儒，差点坏了你爹的大事！
但背后骂归背后骂，刘邦并没去责怪、惩罚郦食其，还是依旧重用。
当初，沛县起义。萧何曹参等有地位的豪吏，之所以推辞不当领袖，是因为惜命。当造反头子，是十有八九掉脑袋的事。
萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，後秦种族其家，尽让刘季。
刘邦也知道这些人推举他，是因为自爱。所以他推辞时，明言我不是因为自爱，真的是因为我怕我能力不行，保不住大家的命。吾非敢自爱，恐能薄。
当初他们自爱惜命，让你当罪魁。如今他们安居后方，让你扛在前线。你有芥蒂吗？
刘邦没有，他打下关中，马不停蹄就出去干项羽，五年不回来，关中就放手交给萧何。
他的大度，能容人，故人也能容他。所以他的粗俗、不拘小节，让下属们也不介意。
他太大了，我们忍一下。
所以，想要做一个优秀的个人，你要学习壁立千仞，无欲则刚。
但想做一个优秀的领袖，不要学那个，一定要学海纳百川，有容乃大。
刘邦能容人，但在用人之前，还得会识人。
刘邦很能识人，因为他很爱跟人聊天。他跟什么人聊天，都能聊得下去。让对方跟刘邦聊天，是种很愉快的体验，感觉到自己是金子在发光的那种。
那个被打伤的倒霉蛋夏侯婴，为何坐牢挨鞭子也绝不招供？
夏侯婴以前是个车夫，路过刘邦的泗水亭时，经常被刘邦留下来聊天，一聊就是一整天。
这个车夫，在刘邦这里感受到了极大的尊重和知己感，才会有士为知己者死的快意。
夏侯婴，沛人也。为沛厩司御。每送使客还，过沛泗上亭，与高祖语，未尝不移日也。
张良这样的贵族公子，本该是看不上刘邦这样的人的。但就是一场偶遇，他跟刘邦聊的非常尽兴，就留下来辅佐刘邦，跟刘邦讲各种兵法知识，都能讲的很愉快。
张良跟别人聊兵法，就聊不下去。让他感慨沛公殆天授。
所以，尽管他几次跟刘邦分别，但无法忘掉他了，遇不到第二个刘邦这种人了。每次分开，不久后他都会再回来找刘邦。
刘邦也主动求贤，跟人聊天。打到一个地方，就问家乡在附近的麾下将士们，有哪些人才，介绍给我。沛公时时问邑中贤士豪俊。
史书总记载刘邦跟儒生的对话，很多人给他出主意。就是因为他跟这些人聊天相处多。
总之，无论什么样的人，什么阶层，什么品行，刘邦都能跟你聊天让你发光，这就叫无可无不可。
刘邦所处的时代，是中国历史一个特殊的混乱期，是第一个阶级大流动期。
秦国施行法制、郡县制，打散了春秋战国以来的阶级分布。贵族全部沦为官吏或平民，而原先的平民也有了担任官吏的机会。
当天下反秦，虽也寻找六国勋贵后人做号召，但实是原先阶级大混合、大流动，各路义军领袖是有德才者居之。而战国以来，最有德才的群体，一直是游士及军功世家。
那个时代，刚开始乱起来，陈胜先喊出了一句惊天地的口号，这口号把中国历史切割为两段。
王侯将相，宁有种乎？
于是，贵族、将族、游士、游侠、儒生、盗贼、小吏、织席贩履之辈、牵马屠狗之徒，纷纷在这个大舞台上狂飙。
天下豪杰并起，合力诛暴秦。其中，威猛盖世的项羽，再点燃一把火，为时代加速，以军功为贵，立反秦诸将为侯王，天下群雄再逐鹿。
六国王室嫡系，很快被淘汰。剩下那些创业者，那些王一代们的诸王之战。
刘邦，如果他生在战国，他的上限，也就是信陵君的一个门客。但在这个时代，他一遇风云即成龙。
他能笼络各个阶层的豪杰，无论六国王子、贵族公子、游士游侠、儒生豪吏、贩夫走卒，众星参北斗，把一个四旬老吏推向历史巅峰。
而一个默默无闻的县城文吏，依他而成千古名相；一个屡战屡败的贵族公子，依他而成一代谋圣；一个走投无路的落魄剑客，依他而成绝世兵仙。
他敢赌他们的潜力，敢把生死存活倚重于他们。因为他就是一个老吏出身，做大做强。汉中封坛拜大将，其魄力惊艳历史，但后世几乎无人能学习。
所以，四海群雄，有教无类，共创四百年煌煌炎汉。
刘邦为何从极度讨厌儒家，到极力推崇儒家？因为他真的不明白他的天下是怎么来的，更不明白这个天下该怎么治。
天下反秦，但亡秦之后，该怎么走？六国王室自是想回到过去，王还是王；军功王侯，想取而代之，回到霸主时代。总之，都是回到过去。
只有刘邦，沿着秦的路往前走。他不是王族勋贵，他因灭秦之功而立国，他的国号也是横空出世的汉。往后两千年至今，仍褶褶生辉的汉。
他是一个超越时代、开创时代的人，他的成就，有很多都是中国历史第一个。
第一个平民皇帝，第一个打来天下的马上皇帝，第一个建立长久大一统帝国的皇帝......
他消灭项羽之后的路，只能他自己来开创。
为什么开创时代的一统大秦，速亡了？他该怎么承改秦之治，而避免秦之亡？
所以，他需要知识，需要理论，需要儒家给他解释，他怎么做都行，这就是他的无可无不可。
作为一个天命所选的开创者，他自己的喜好、选择，都是不定的，随时可以为了局势而改变。他就把握着所有正确的建言，走向那条辉煌之路。
虽八年而已，但四海翻腾，四海翻腾云水怒，汉高祖刘邦，早已不是那个沛县无赖。
当汉高祖回到故乡，在沛县击筑唱大风。歌后，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：
游子悲故乡。吾虽都关中，万岁後吾魂魄犹乐思沛。
他生长在沛县四十多年，他的乡土情结很深，只会远比侨迁户项羽深。但他定都，终究采取正确的建议，连离家乡近的洛阳都不选。
他将死之际，问医。医生说：病可治。
他谩骂：吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！
建不世之功的开国帝王，来不及享受这花花江山，已然将死。将死之际，那些帝王会牢牢抓住任何一个苟延残喘的机会。
芸芸众生，都不及自己一条老命。医生治不好，就杀医生，杀很多人，拉着无数人陪葬。
但刘邦在最后时刻，就坦然面对生死，只待游魂归故乡。
他是不尊重医生、不相信医生吗？不，他虽不让治病，但给医生赐金五十斤。
不是我不尊重你，只是我的命交给我自己，交给那令我无解的天命。
他无可无不可，一直在变，但他也未变。至死，他仍是那个豪放不羁的沛县无赖。
仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度。
他的无可无不可，最极致的一次展现，是他被项羽围困，召韩信来援，而韩信回信索要假齐王。汉王大怒，骂曰：
吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！
张良踢他一脚，他能在不变脸之际，再怒骂：大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！
一副表情，两声怒骂，哪句真？哪句假？
都是真！
瞬间的转变，让他从怒骂韩信的贪心背义，到怒骂韩信的拘谨小气。
这就是刘邦的无可无不可，瞬间足以。
包括，如此能容人的他，如何在坐天下后变成不容人。
因为，他一直在开创历史先河，成为后世所有英雄帝王的教科书。
他作为四百年大一统王朝的开国皇帝，却又是“王侯将相宁有种乎”的教科书。
刘邦，汉朝，本是无意，但从一开始，我们的两千年帝制，就为两千年后推翻帝制、两千年后的共产主义铺了路。
大风起兮云飞扬，没有什么人不可以推翻。
王侯将相宁有种，没有什么人注定是贱民。
《完》